En este escenario, los derechos sociales pasaron a ser mera mercancía, como el derecho a educarse, a la salud, a la vivienda, vivir en un ambiente limpio, entre muchos otros; dejando atada de manos cualquier política que buscara mejorar las condiciones del sistema para los ciudadanos por ser “inconstitucional”. De esta forma, se impide acceder a mejoras para la ciudadanía en tiempos actuales.
Octubre del año 2019 fue un mes decisivo para el futuro político en el país. Hubo movilizaciones en diferentes puntos, donde la ciudadanía manifestó la necesidad de cambiar la situación actual de vida, los costos y abusos del sistema con los ciudadanos y la nula intención de la clase dirigente por acoger las legítimas demandas ciudadanas. La salida al conflicto fue ofrecer el cambio constitucional que hace años la gente estaba solicitando, de manera de poder avanzar en un mejor desarrollo para el país. Se toma en conjunto la decisión de aprobar una nueva constitución para Chile en un inédito proceso de referéndum con un contundente 80%. Luego de esto, en un proceso de 2 años se redactaría el nuevo texto que acogería las demandas de los ciudadanos movilizados y las mejoras para la calidad de vida de las personas que tanto se habían conversado.
Posteriormente, en un plebiscito de salida, debíamos aprobar o rechazar el texto creado en reemplazo de la Constitución actual, siendo el proceso obligatorio para todos los ciudadanos, pero el borrador no fue aprobado y razones sobraban. El resultado fue clarísimo: Rechazo – 62.20%.
Desde el llamado “estallido social”, en 2019 el ambiente ciudadano se ha polarizado, haciendo de esta votación una nueva rencilla entre derecha e izquierda chilenas, pero incluso si este borrador se hubiese aprobado, las mujeres seguimos quedando fuera. Actualmente, en un país que se jacta de llevar la bandera feminista por delante, se potencian leyes que propician la tergiversación de datos sobre violencia misogina, relegando el ser mujer a una identidad, a un concepto abstracto o a un sentimiento profundo de “femineidad” y no a una realidad material.
El supuesto “progresismo de izquierdas”, ha levantado, como era de esperarse, la bandera de las identidades y el apoyo a los grupos discriminados como son hoy las personas de la comunidad LGBT; lo cual implica una suerte de deuda desde las izquierdas misóginas y homofóbicas de antaño hacia estas personas, convirtiéndose así en voceros de una lucha por el reconocimiento que siendo ésta válida e importante, se está utilizando como bastión para defender la poca fuerza anticapitalista y antineoliberal que demuestran las izquierdas en la actualidad en el mundo entero y cómo han aprendido a convivir con el sistema que dicen rechazar. De esta forma, se limpia la imagen de estos partidos, en base a un elemento importante para la población; el reconocimiento de quien eres y la libre expresión de ello en todos los ámbitos de la vida, convirtiéndolo en un elemento para etiquetar de progreso en redes sociales políticas de corte liberal importadas desde EEUU (¿qué parecido a lo que pasaba con los Chicago Boys, no?), como por ejemplo las orientaciones emanadas desde la teoría Queer. Con esa base “teórica”, se levantan conceptos como la autoidentificación, que, a todas luces, amenaza los derechos conseguidos por las mujeres a lo largo de la historia, mermando las pocas zonas seguras que hemos podido forjar a través del tiempo: Los baños diferenciados por sexo, las categorías de hombre/mujer en el deporte, la seguridad carcelaria al no estar en celdas con varones y un sin fin de espacios que nos resguardan desde el separatismo a sufrir violencia machista directa, e incluso las cuotas o paridad quedarían en entredicho.
Como ciudadanas hemos presenciado la intolerancia de la izquierda ante las críticas constructivas al texto constitucional, sobre todo las relativas a las ideologías identitarias y de autopercepción. Queremos, en esta oportunidad y en las que haga falta, expresar nuestra disconformidad ante las nuevas políticas públicas que borran el sujeto político mujer.
Las mujeres abolicionistas y simpatizantes del abolicionismo de género hemos recibido censura, amenazas, menosprecio y violencia física por parte de adherentes a las políticas que proponía el nuevo texto constitucional pero queremos ser enfáticas en esto: No nos callará ni la censura ni el acoso. Nuestras convicciones permanecen íntegras: No seremos borradas de los textos públicos. Somos el 51,1% de la población y merecemos ser tratadas como tal, no como un grupo disidente o equiparable a las diversidades sexuales.
Chile está adscrito a tratados internacionales por los derechos de las mujeres basados en el sexo y no dejaremos que nos releguen a ser una identidad más. Este no es un logro para el conservadurismo y la derecha. Esta es la caída de una izquierda que no ha sabido hacer política real y se escuda en trending topics para tomar decisiones que incluyen a todo el territorio. Nos declaramos en alerta ante el nuevo proceso constituyente que se debe realizar y las políticas que se incluirán en la nueva Carta Magna.
Referencias:
Libros:
- Délano y Traslaviña. La herencia de los Chicago Boys. Santiago. Ediciones Ornitorrinco.
- Miyares, A. Distopías patriarcales. Análisis feminsita del generismo queer. Madrid. Ediciones de cátedra, grupo Anaya.
Artículos:
- El ladrillo. Bases de la política económica del gobierno militar chileno. Centro de Estudios Públicos. Santiago de Chile. (Nota: la edición del documento original de 1973 que nunca fue publicado). Versión PDF en Memoria Chilena.
Documentales:
2015: Chicago Boys, documental contado por los mismos economistas que narra cómo en plena Guerra Fría la Universidad de Chicago becó a un grupo de estudiantes chilenos para ir a estudiar economía bajo las enseñanzas de Milton Friedman. Veinte años después, en plena dictadura, aplicaron sus conocimientos para instalar un sistema neoliberal.